Oficjum w łączności z ludem żydowskim
TEKST DO MEDYTACJI
Trzy etapy stworzenia [Komentarz do parszy Be-reszit] – Rabin Jonathan Sacks
„I rzekł Bóg: «Niech się stanie (…)». I stało się (…). I widział Bóg, że dobre”.
(…) Jednym z niezwykłych założeń Tory jest wezwanie ludzi, stworzonych na podobieństwo Boga, do naśladowania Go. (…) Pierwszy rozdział księgi Be-reszit kryje więc w sobie doniosłe wyzwanie: Bóg jest Stwórcą, więc i my powinniśmy tworzyć. (…)
Pierwszy rozdział Be-reszit uczy nas zatem, jak w trzech krokach stać się stwórcą. Pierwszy etap to powiedzenie „niech się stanie”, drugi „i stało się” i trzeci to dostrzeżenie, że to, co uczyniliśmy, „jest dobre”.
Proces tworzenia zaczyna się od słowa, idei, wizji, marzenia. (…) Tak jak On stworzył świat natury przy użyciu słów („I rzekł Bóg (…). I stało się…”), tak i my tworzymy ludzki świat z ich pomocą.
„I stało się…”. Drugi etap tworzenia jest dla nas najtrudniejszy. Spłodzić ideę to jedno, czym innym jest wprowadzenie jej w życie. (…) Między intencją a faktem, marzeniem a rzeczywistością, leżą zmagania, sprzeciw i zawodność ludzkiej woli. Zbyt łatwo jest po nieudanej próbie nabrać przekonania, że cel jest niemożliwy do osiągnięcia, że świata nie da się zmienić i że wszystkie ludzkie wysiłki skazane są na porażkę. (…)
Co jednak z trzecim etapem: „I widział Bóg, że dobre”? Ten etap najtrudniej nam zrozumieć. (…) Być może owa fraza ma nas właśnie nauczyć, że nie powinniśmy prowadzić religijnego życia w wycofaniu się ze świata i odwróceniu się od jego konfliktów, w zachwycie mistycyzmem i nirwaną. Bóg chce, abyśmy stanowili część świata, brali udział w staczanych w nim bojach, doznawali jego rozkoszy i celebrowali jego zjawiskowość. Ale to nie wszystko. (…)
Zauważenie w człowieku dobroci i powiedzenie mu o tym jest jednym z największych aktów tworzenia. (…) W każdym z nas kryje się coś pozytywnego i wyjątkowego, ale bardzo łatwo jest to uszkodzić – aby te cechy mogły rosnąć i wydawać owoce, potrzebują światła uwagi i pochwały. Widzenie w ludziach dobra i danie im możliwości przejrzenia się w lustrze naszego szacunku pomoże im stać się najlepszą wersją siebie. (…)
„I widział Bóg, że dobre” – ten etap jest również elementem procesu twórczego, najdelikatniejszym i najpiękniejszym ze wszystkich trzech. Kiedy dostrzegamy dobro w drugim człowieku, nie tylko częściowo je stwarzamy, ale napełniamy je twórczą mocą. Tak Bóg postępuje z nami i do takiego działania wobec innych nas powołuje.
.
MODLITWA WSTAWIENNICZA
R/ Amen, amen, bądź błogosławiony Boże Izraela!
1. Ojcze najmiłościwszy, Boże Abrahama, Izaaka i Jakuba,
Ty, którzy opłakiwałeś przemoc między Kainem i Ablem,
Prosimy Cię o pokój w Ziemi Świętej, tej ziemi, gdzie zdecydowałeś złączyć się z nami w
naszym człowieczeństwie.
R/ Amen, amen, bądź błogosławiony Boże Izraela!
2. Ojcze najmiłościwszy, Boże Abrahama, Izaaka i Jakuba,
Ty, który umożliwiłeś pojednanie Józefa i jego braci,
Przebacz nam za całą pogardę dla twego ludu Izraela…
Ojcze najmiłościwszy, Boże Abrahama, Izaaka i Jakuba,
Ty, który zjednoczyłeś dwanaście plemion Izraela wokół Tory,
daj pokój Żydom wierzącym w Jezusa.
3. Ojcze najmiłościwszy, Boże Abrahama, Izaaka i Jakuba,
Ty, który wyprowadziłeś Izraela z Egiptu i przywróciłeś mu wolność,
Obdarz radością lud żydowski i zachowaj go w wierności Twemu Przymierzu.
R/ Amen, amen, bądź błogosławiony Boże Izraela!
4. Ojcze najmiłościwszy, Boże Abrahama, Izaaka i Jakuba,
Ty, który zjednoczyłeś dwanaście plemion Izraela wokół Tory,
daj pokój Żydom wierzącym w Jezusa.
R/ Amen, amen, bądź błogosławiony Boże Izraela!
5. Ojcze najmiłościwszy, Boże Abrahama, Izaaka i Jakuba,
Ty, który posłałeś swojego Syna Jezusa, aby nas zbawił
spraw, aby twoje błogosławieństwo spoczęło na chrześcijanach pochodzenia
żydowskiego.
R/ Amen, amen, bądź błogosławiony Boże Izraela!
6. Ojcze najmiłościwszy, Boże Abrahama, Izaaka i Jakuba,
Ojcze Jezusa Chrystusa, Ty który dałeś Twojego umiłowanego Syna, aby wszyscy byli jedno, zgromadź w
jedności wszystkie Kościoły chrześcijańskie.
R/ Amen, amen, bądź błogosławiony Boże Izraela!
7. Ojcze najmiłościwszy, Boże Abrahama, Izaaka i Jakuba,
Ty, który dałeś ludowi Żydowskiemu obietnicę przyjścia Mesjasza,
Ty, który dałeś Kościołowi oczekiwanie na powrót Twojego Syna.
Uwielbiamy Cię i w Duchu Świętym mówimy: „Maranatha, przyjdź Panie”