TEKST DO MEDYTACJI
Lekcja na XXI wiek
Rabin Jonathan Sacks komentarz do parszy o kapłanie Jetro
Podstawowym żydowskim zwrotem wyrażającym wdzięczność i uznanie jest Baruch Ha-Szem „Chwała Panu”.
(…) [Ten] zwrot dziękczynny pada w Torze z ust trzech osób i żadna z nich nie należy do przymierza Abrahama. Pierwszą z nich jest Noe: „Błogosławiony Wiekuisty, Bóg Szema” (Be- reszit 9:26). Drugą jest sługa, którego Abraham wysyła, aby znalazł Izaakowi żonę (według tradycji jest to Eliezer): „Błogosławiony Wiekuisty, Bóg pana mojego Abrahama, który nie pominął łaski i rzetelności Swojej panu mojemu!” (Be-reszit 24:27). Trzecią jest [teść Mojżesza, kapłan madianicki] Jetro.(…) Słysząc historię wyjścia z Egiptu, Jetro mówi: „Błogosławiony Wiekuisty [Baruch Ha-Szem], który ocalił was z ręki Egipcjan i z ręki Faraona” (…) Dlaczego formuła dziękczynna przypisywana jest w Torze trzem nie-Żydom, podczas gdy z ust Izraelitów – z wyjątkiem pieśni po przejściu Morza Czerwonego – słyszymy tylko narzekania? (…)
Wierzymy, że Bóg, który stworzył wszechświat, jest uniwersalny. On rozpoczął proces, dzięki któremu zaistniały gwiazdy, planety i życie na ziemi. Jego troska nie ogranicza się tylko do ludu Izraela. (…) Nie trzeba być Żydem, aby mieć szacunek wobec Stwórcy lub, jak Jetro, rozpoznać Jego udział w tych niezwykłych wydarzeniach. (…)
To trzy niezwykłe przykłady uniwersalizmu. Nie mają one oznaczać, że z biegiem czasu wszyscy ludzie nawrócą się na judaizm, ale że gdy nadejdzie czas, wszyscy uznają jedynego Boga za Stwórcę i Władcę wszechświata.
(…) Noe, Eliezer i Jetro obdarzeni byli łaską Boga, mimo że nie należeli do ludu Izraela. (…) To jest jedna z najważniejszych lekcji, jaką Żydzi mogą przekazać światu w XXI wieku.
Jesteśmy różni, ale wszyscy jesteśmy ludźmi. (…)
MODLITWA WSTAWIENNICZA
Ojcze najmiłościwszy, Boże Abrahama, Izaaka i Jakuba,
Ty, którzy opłakiwałeś przemoc między Kainem i Ablem,
Prosimy Cię o pokój w Ziemi Świętej, tej ziemi, gdzie zdecydowałeś złączyć się z nami w
naszym człowieczeństwie.
Ojcze najmiłościwszy, Boże Abrahama, Izaaka i Jakuba,
Ty, który umożliwiłeś pojednanie Józefa i jego braci,
Przebacz nam za całą pogardę dla twego ludu Izraela…
Prosimy Cię, Ojcze, aby wzrastało braterstwo między ludem żydowskim i innymi narodami.
Ojcze najmiłościwszy, Boże Abrahama, Izaaka i Jakuba,
Ty, który wyprowadziłeś Izraela z Egiptu i przywróciłeś mu wolność,
Obdarz radością lud żydowski i zachowaj go w wierności Twemu Przymierzu.
Ojcze najmiłościwszy, Boże Abrahama, Izaaka i Jakuba,
Ty, który zjednoczyłeś dwanaście plemion Izraela wokół Tory,
daj pokój Żydom wierzącym w Jezusa.
Ojcze najmiłościwszy, Boże Abrahama, Izaaka i Jakuba,
Ty, który posłałeś swojego Syna Jezusa, aby nas zbawił
spraw, aby twoje błogosławieństwo spoczęło na chrześcijanach pochodzenia
żydowskiego.
Ojcze najmiłościwszy, Boże Abrahama, Izaaka i Jakuba,
Ojcze Jezusa Chrystusa, Ty który dałeś Twojego umiłowanego Syna, aby wszyscy byli jedno,
zgromadź w jedności wszystkie Kościoły chrześcijańskie.
Ojcze najmiłościwszy, Boże Abrahama, Izaaka i Jakuba,
Ty, który dałeś ludowi Żydowskiemu obietnicę przyjścia Mesjasza,
Ty, który dałeś Kościołowi oczekiwanie na powrót Twojego Syna.
Uwielbiamy Cię i w Duchu Świętym mówimy: „Maranatha, przyjdź Panie”