Oficjum w łączności z ludem żydowskim 6 lutego 2025

TEKST DO MEDYTACJI

Lekcja na XXI wiek

Rabin Jonathan Sacks komentarz do parszy o kapłanie Jetro

Podstawowym żydowskim zwrotem wyrażającym wdzięczność i uznanie jest Baruch Ha-Szem „Chwała Panu”.
(…) [Ten] zwrot dziękczynny pada w Torze z ust trzech osób i żadna z nich nie należy do przymierza Abrahama. Pierwszą z nich jest Noe: „Błogosławiony Wiekuisty, Bóg Szema” (Be- reszit 9:26). Drugą jest sługa, którego Abraham wysyła, aby znalazł Izaakowi żonę (według tradycji jest to Eliezer): „Błogosławiony Wiekuisty, Bóg pana mojego Abrahama, który nie pominął łaski i rzetelności Swojej panu mojemu!” (Be-reszit 24:27). Trzecią jest [teść Mojżesza, kapłan madianicki] Jetro.(…) Słysząc historię wyjścia z Egiptu, Jetro mówi: „Błogosławiony Wiekuisty [Baruch Ha-Szem], który ocalił was z ręki Egipcjan i z ręki Faraona” (…) Dlaczego formuła dziękczynna przypisywana jest w Torze trzem nie-Żydom, podczas gdy z ust Izraelitów – z wyjątkiem pieśni po przejściu Morza Czerwonego – słyszymy tylko narzekania? (…)

Wierzymy, że Bóg, który stworzył wszechświat, jest uniwersalny. On rozpoczął proces, dzięki któremu zaistniały gwiazdy, planety i życie na ziemi. Jego troska nie ogranicza się tylko do ludu Izraela. (…) Nie trzeba być Żydem, aby mieć szacunek wobec Stwórcy lub, jak Jetro, rozpoznać Jego udział w tych niezwykłych wydarzeniach. (…)

To trzy niezwykłe przykłady uniwersalizmu. Nie mają one oznaczać, że z biegiem czasu wszyscy ludzie nawrócą się na judaizm, ale że gdy nadejdzie czas, wszyscy uznają jedynego Boga za Stwórcę i Władcę wszechświata.
(…) Noe, Eliezer i Jetro obdarzeni byli łaską Boga, mimo że nie należeli do ludu Izraela. (…) To jest jedna z najważniejszych lekcji, jaką Żydzi mogą przekazać światu w XXI wieku.

Jesteśmy różni, ale wszyscy jesteśmy ludźmi. (…)

MODLITWA WSTAWIENNICZA

 Ojcze najmiłościwszy, Boże Abrahama, Izaaka i Jakuba,
Ty, którzy opłakiwałeś przemoc między Kainem i Ablem,
Prosimy Cię o pokój w Ziemi Świętej, tej ziemi, gdzie zdecydowałeś złączyć się z nami w
naszym człowieczeństwie.

 Ojcze najmiłościwszy, Boże Abrahama, Izaaka i Jakuba,
Ty, który umożliwiłeś pojednanie Józefa i jego braci,
Przebacz nam za całą pogardę dla twego ludu Izraela…
Prosimy Cię, Ojcze, aby wzrastało braterstwo między ludem żydowskim i innymi narodami.

 Ojcze najmiłościwszy, Boże Abrahama, Izaaka i Jakuba,
Ty, który wyprowadziłeś Izraela z Egiptu i przywróciłeś mu wolność,
Obdarz radością lud żydowski i zachowaj go w wierności Twemu Przymierzu.

 Ojcze najmiłościwszy, Boże Abrahama, Izaaka i Jakuba,
Ty, który zjednoczyłeś dwanaście plemion Izraela wokół Tory,
daj pokój Żydom wierzącym w Jezusa.

 Ojcze najmiłościwszy, Boże Abrahama, Izaaka i Jakuba,
Ty, który posłałeś swojego Syna Jezusa, aby nas zbawił
spraw, aby twoje błogosławieństwo spoczęło na chrześcijanach pochodzenia
żydowskiego.

 Ojcze najmiłościwszy, Boże Abrahama, Izaaka i Jakuba,
Ojcze Jezusa Chrystusa, Ty który dałeś Twojego umiłowanego Syna, aby wszyscy byli jedno,
zgromadź w jedności wszystkie Kościoły chrześcijańskie.

 Ojcze najmiłościwszy, Boże Abrahama, Izaaka i Jakuba,
Ty, który dałeś ludowi Żydowskiemu obietnicę przyjścia Mesjasza,
Ty, który dałeś Kościołowi oczekiwanie na powrót Twojego Syna.
Uwielbiamy Cię i w Duchu Świętym mówimy: „Maranatha, przyjdź Panie”

TEKST DO MEDYTACJI

Fragmenty Reguły Wspólnoty Diakonis z Reuilly

Tak jak dojrzewanie drzewa jest ukierunkowane na owoc,
Skierowała ona rodzącą się wspólnotę ku jedności Kościoła.
Pewna ilość czasu jest zawsze potrzebna, aby coś się wydarzyło.
Czas jest twórczy, gdy zachowuje i przekazuje ziarno aż do dnia spełnienia.
[…]
Tylko zaraźliwa moc nowej miłości w sercu Kościołów może zmyć zło świata.
Jedność na nowo odkryta w Kościele będzie pochodzić ze zwycięskiej miłości.

Nasza wspólnota ma tutaj wyjątkowe miejsce.
Niech słucha tego, co Duch mówi do Kościołów i kontempluje Tego, który idzie
pośród nich, aby i ona mogła zakochać się w zbawieniu świata.
Gdybyśmy miały wybrać nasze miejsce w Ciele Chrystusa,
nie chciałybyśmy być ani okiem, ani ręką, ani nawet uchem.

Chrystus wspaniale zarządza swoim dziełem i nikt nie może Mu powiedzieć:
„Chcę być tym lub tamtym”, ale pozwala nam tego pragnąć.

Jeśli więc możemy pragnąć, pragnijmy być stawami,
ukrytymi miejscami, w których wszystkie części łączą się razem
abyśmy mogły uczestniczyć w Jego pokoju, w głębi tego Kościoła, który jest Jego Ciałem.

MODLITWA WSTAWIENNICZA

 15 stycznia raport organizacji pozarządowej Open Doors ujawnił, że ostatni z 47
ewangelickich i zielonoświątkowych kościołów protestanckich w Algierii został zamknięty przez
władze. Algierscy protestanccy chrześcijanie nie mogą teraz swobodnie żyć swoją wiarą w obliczu
narastających prześladowań.

Panie, dziękujemy Ci za kraje, w których chrześcijanie mogą swobodnie wyrażać swoją wiarę i
powierzamy Ci wszystkich naszych prześladowanych braci i siostry na całym świecie. Wspieraj
chrześcijan w Algierii w ich zmaganiach: umacniaj ich wiarę, chroń ich i podtrzymuj ich nadzieję.

 Tydzień Modlitw o Jedność Chrześcijan obchodzony był w kilku krajach pod hasłem „Czy w to
wierzysz?”, upamiętniając 1700. rocznicę Soboru Nicejskiego. Z tej okazji bracia i siostry z Melleray
wzięli udział w wieczorze modlitwy ekumenicznej w katolickiej parafii w Châteaubriant, wraz z
Wolnymi Baptystami, Ewangelikalnymi Protestantami i Zjednoczonymi Kościołami Protestanckimi
Francji.

Panie, dziękujemy Ci za więzi, które zostały nawiązane i wzmocnione w tym tygodniu we wszystkich
miejscach, w których chrześcijanie modlili się razem. Modlimy się, aby pasja do jedności pozostała
żywa i przyniosła owoce w komunii i pokoju.

 30 grudnia brat Matthew, przeor ekumenicznej wspólnoty z Taizé, ogłosił, że kolejne
europejskie spotkanie odbędzie się pod koniec tego roku w Paryżu.
Trzej współprzewodniczący Rady Kościołów Chrześcijańskich we Francji, bp Éric de Moulins-Beaufort,
pastor Christian Krieger i metropolita Dimitrios, podpisali oświadczenie wyrażające ich wsparcie i
zaangażowanie w przygotowania do tego wydarzenia.

Panie, modlimy się do Ciebie za przygotowania do tego spotkania: niech będzie ono prawdziwą okazją
dla Kościołów do zbliżenia się do siebie poprzez dialog, współpracę i wspólną modlitwę. Modlimy się,
aby to spotkanie było mocnym świadectwem dla Paryża, całej Francji i dla wszystkich krajów, które
będą tam reprezentowane.

Oficjum o jedność przygotowali siostry i bracia z Polski

TEKST DO MEDYTACJI

KS JAN ZIEJA „OJCZE NASZ„

[Ksiądz Jan Zieja (1897-1991) był polskim księdzem katolickim, szczególnie oddanym sprawie
ubogich i pokrzywdzonych. Będąc radykalnym pacyfistą służył jako kapelan w ruchu oporu podczas nazistowskiej okupacji Polski. Bezpośrednio po wojnie opiekował się m.in. niemieckimi kobietami zgwałconymi przez rosyjskich żołnierzy. W czasach reżimu komunistycznego brał udział w opozycji demokratycznej razem z niewierzącymi aktywistami. Zawsze był otwarty na chrześcijan innych wyznań oraz Żydów. Tekst do medytacji pochodzi z modlitewnika „Z Chrystusem w drogę życia” wydanego konspiracyjnie w Warszawie w r. 1943]

Boże, Stwórco światów nieprzeliczonych,
OJCZE NASZ
i wszelkiego stworzenia Panie,
KTÓRYŚ JEST W NIEBIE
i na ziemi i na każdym miejscu
i we mnie teraz…
który wypełniasz wszystko,
a ciebie nic ogarnąć nie może!
ŚWIĘĆ SIĘ IMIĘ TWOJE,
bo Tyś tylko jeden prawdziwie jest
a wszystko przemija;
tylko Tyś jest życiem i mocą,
tylko Tyś jest dobry,
tylko Tyś jest święty,
a wszelkie istnienie i życie,
moc i dobro, świętość i piękno
jest tylko śladem Twojej obecności
I Twojego działania.
PRZYJDŹ KRÓLESTWO TWOJE,
Królestwo prawdy, sprawiedliwości i miłości
w każdym człowieku, w każdej rodzinie,
w każdej gromadzie,
w narodzie naszym i w ludzkości całej,
teraz i w wieczności…
bo w naszych królestwach,
naszą tylko wolą rządzonych,
jest nam za ciasno, duszno i krwawo…
BĄDŹ WOLA TWOJA,
najświętsza i najsprawiedliwsza,
JAKO W NIEBIE
między aniołami i zbawionymi,
TAK I NA ZIEMI
całej
i w Ojczyźnie naszej,
we wszystkich sprawach naszych:
w domu, w warsztacie, w fabryce, na roli;
w nas wszystkich,
w życiu i śmierci,
aby już nie było wśród nas głodnych,
niedoodzianych i bezdomnych,
opuszczonych i krzywdzonych,
w ciemnocie i grzechu żyjących.
CHLEBA NASZEGO POWSZEDNIEGO
dla dusz i ciał
DAJ NAM

wszystkim,
boś wszystkich Ojcem,
a my sobie — bracia i siostry,
mimo przedziały gór, rzek i oceanów,
mimo różnice ras, wiar i języków.
Więc chleba z Ojcowskich Twoich rąk
daj nam wszystkim
DZISIAJ,
bo tylko dziś żyjemy,
a jutra — któż doczekać pewien?
I ODPUŚĆ NAM
a przez ofiarę Krzyżową Syna Twego
NASZE WINY
Tak wielkie i liczne…
OJCZE NASZ..,
a zwłaszcza to, żeśmy o Tobie zapominali,
gdyśmy byli w szczęściu…
a w sobie i w bliźnich naszych,
obrazu Twegośmy nie dostrzegali, nie uczcili
i sponiewieraliśmy go…
Odpuść nam wszystkim,
JAKO I MY ODPUSZCZAMY
szczerze i wszystko…
NASZYM WINOWAJCOM
wszystkim…
I NIE WÓDŹ NAS NA POKUSZENIE
jakiekolwiek,
a zwłaszcza broń nas od pokusy
czynienia źle po to,
żeby stąd jakoby miało przyjść
jakieś dobro,
ALE NAS ZBAW ODE ZŁEGO
wszelakiego: jawnego i ukrytego,
teraz
i w godzinę śmierci naszej.
AMEN.

MODLITWA WSTAWIENNICZA

 Papież Franciszek zaprasza rzymskich katolików do wejścia na drogę synodalności – uczestnictwa i współodpowiedzialności wszystkich, aby Kościół mógł być szkołą Chrystusa i „szpitalem polowym” dla wszystkich zranionych przez życie. Módlmy się o szczere nawrócenie każdego z nas na tę drogę.

 Coraz wyraźniej widzimy, że trzecia wojna światowa już trwa „we fragmentach” w naszym świecie. Módlmy się z całego serca, aby Duch Święty interweniował w sercach osób odpowiedzialnych za tę wojnę i aby w każdym z nas zaszczepił ducha solidarności z tymi, którzy cierpią.

 Nasz świat, pełen niezgody, zamieszania i niesprawiedliwości, bardzo potrzebuje chrześcijańskiego świadectwa i zaangażowania. Módlmy się o jedność serc ponad granicami wyznaniowymi, aby nie współpracować z siłami podziałów, ale nieść pojednanie i wsparcie.

 Po raz kolejny jesteśmy zaproszeni do przeżycia tygodnia modlitwy o jedność chrześcijan. Módlmy się za wszystkich, którzy wzywają imienia Chrystusa, abyśmy nawrócili się do Jego Ewangelii i byli w stanie przyjąć jedność, jakiej On pragnie, za pomocą środków, których On chce.

Oficjum o jedność przygotowali bracia i siostry anglikanie

TEKST DO MEDYTACJI

Pięć postaw na Nowy Rok

„Pięć wskazówek lub pięć postaw na Nowy Rok” napisał Michael Ramsey, arcybiskup Canterbury w latach 1961–1974, do swoich duchownych. Są one pełne głębokiego zrozumienia duchowego i zdrowego rozsądku.

Dziękuj Bogu. Często i każdego dnia. Dziękuj Mu uważnie i z zachwytem za nieustanne przywileje i każde doświadczenie Jego dobroci. Wdzięczność jest glebą, na której pycha nie rozwija się łatwo.

Spowiadaj się ze swoich grzechów. Z czasem nawyk krytykowania ludzi i rzeczy rozwija się bardziej, niż nam się wydaje.

Bądź gotów przyjąć upokorzenia. Mogą być bardzo bolesne, ale mogą pomóc Ci zachować pokorę. Niezależnie od tego, czy są one małe, czy wielkie, przyjmuj je, mówi autor. Wszystko to może być okazją, by zbliżyć się do naszego Pana. Nie ma się czego bać, jeśli jesteś blisko Pana i w Jego rękach.

Nie przejmuj się swoją pozycją. Jest tylko jedna pozycja, o który nasz Pan prosi, byśmy się troszczyli: nasza bliskość z Nim. Nasz Pan wzywa nas, abyśmy dbali o jedeną pozycję: naszą bliskość z Nim. „Jeśli ktoś mi służy, niech idzie za mną, a gdzie ja jestem, tam będzie i mój sługa” (J 12,26). Taka jest nasz pozycja: być blisko naszego Pana wszędzie tam, gdzie On nas wzywa, byśmy poszli z Nim.

Wykorzystaj swoje poczucie humoru. Śmiej się z rzeczy, śmiej się z absurdów życia, śmiej się z samego siebie. Ramsey dodał: „Niech przez cały rok ludzie dziękują Bogu za ciebie. I niech powodem ich wdzięczności nie będzie tylko to, że byliście osobą, którą polubili lub kochali, ale to, że uczyniłeś Boga realnym dla nich”.

MODLITWA WSTAWIENNICZA

 Módlmy się za arcybiskupów Canterbury i Yorku: arcybiskupa Justina i jego żonę Caroline, arcybiskupa Stephena i jego żonę Rebeccę oraz ich rodziny. Niech odnajdą pokój, mądrość, siłę i pociechę w tym trudnym czasie!

 Módlmy się za wszystkich pracowników Lambeth Palace, o ich pociechę, szczególnie za tych, których dotknęły ostatnie wydarzenia. Strzeż ich przed rozpaczą i pozwól im czerpać w Tobie siłę oraz wskazówki na przyszłość!

 Módlmy się za Wspólnotę Anglikańską, aby została odnowiona w swojej jedności i miłości do Kościoła. Módlmy się, aby znaleziono drogę pokoju, pojednania i jedności w różnorodności wobec kwestii, które dzielą.

 Módlmy się także za przywódców Kościoła Anglii, aby wykazywali mądrość w swojej wizji przyszłości.

Oficjum o jedność przygotowane przez nasze siostry i braci z Libanu

TEKST DO MEDYTACJI

Hymn świętego Efrema

W Wigilię Bożego Narodzenia zapraszamy do modlitwy Hymnem św. Efrema, wschodniego mnicha, poety i teologa z IV wieku. Hymn ten jest odmawiany na porannym oficjum Kościoła maronickiego.

Światło zaświtało sprawiedliwemu i radość prawemu sercu.
Jezus Chrystus, nasz suwerenny Pan, zrodzony z łona Ojca, przyszedł i wyprowadził nas z ciemności, oświetlając nas swoim promiennym światłem!
Dzień zaświtał dla ludzkości, a moc ciemności uciekła; jasność wychodząca z Jego promiennego
światła oświetliła nasze zaciemnione oczy.
Jego chwała wzniosła się nad ziemią, oświetlając głębiny; śmierć została zaciemniona, ciemność
wygnana, a bramy Szeolu zniszczone.
Oświecił wszystkich ludzi, którzy wcześniej byli w ciemności, i zmarłych, którzy zostali pochowani, wskrzeszeni i wychwalani, ponieważ zostali zbawieni.
On, Zbawiciel, który dał nam życie, powrócił do łona; powróci w chwale, oświetlając tych, którzy czekają na Jego powrót.
Nasz Król powróci! Zapalmy nasze lampy i idźmy, gotowi radować się w Nim, tak jak On radował się w nas i dał nam radość!
Chwalmy Go w Ojcu, który Mu dziękuje, który z miłosierdzia posłał Go do nas, nasze zbawienie i całą naszą nadzieję.
Z ciszy jego dzień świta, a jego święci wszyscy się budzą, a wszyscy, którzy pracowali, zmęczeni
i przygotowani, zapalają swoje lampy.
Wszyscy czuwający na wysokościach wychwalają chwałę sprawiedliwych, wkładając korony na ich głowy, krzycząc razem: „Alleluja!”.
Bracia, powstańcie i przygotujcie się, dziękujcie naszemu Zbawicielowi Królowi, który powróci w chwale i rozweseli nas swoim promiennym Światłem!

MODLITWA WSTAWIENNICZA

Chrystus, nasz Pokój, wziął na siebie nasze brzemiona.
Modlimy się, abyś przyniósł głęboki pokój i pocieszenie regionowi Bliskiego Wschodu i wszystkim
ludziom, którzy zostali dotknięci wojnami ostatnich miesięcy.

Czekamy na Twoje przyjście do Libanu, Izraela, Syrii i na terytoria palestyńskie. Chroń te kraje przed
dalszymi podziałami. Zaszczep w naszych sercach konkretne zobowiązania, serca, które mogą
wzrastać w solidarności i braterstwie oraz pracować na rzecz odbudowy tych krajów

Chrystus, nasz Pokój, wybrał miłość.
W tę Wigilię Bożego Narodzenia powierzamy Ci wszystkie Kościoły chrześcijańskie Libanu: katolicki
obrządku łacińskiego, maronicki i ormiański, Kościoły prawosławne i protestanckie.

Niech pozostaną zjednoczone, aby towarzyszyć cierpiącym chrześcijanom. Niech pomagają wiernym
przyjąć narodziny Zbawiciela i, tak jak Jezus, dokonać wyboru miłości, współczucia i pojednania.

Chrystus, nasz pokój, wzywa nas do dawania świadectwa o Jego przyjściu.
Sesja Jerycho odbędzie się w Libanie w dniach od 27 grudnia do 1 stycznia.

Panie, powierzamy Ci każdego z młodych ludzi, którzy wezmą udział w tej sesji i, szerzej, wszystkich
młodych ludzi w tym kraju. Niech Twoje przyjście zwróci ich ku Nadziei, która czasami jest tak krucha.
Niech będą w stanie polegać na Tobie i liczyć na Twoją wierność, aby być świadkami Twojego pokoju
tam, gdzie żyją, w ich codziennym życiu. Wraz z nimi powierzamy Ci wszystkie sesje Jerycha, które
odbędą się na całym świecie: niech zajaśnieje Twoja Nadzieja!

Oficjum o jedność przygotowane przez nasze siostry i braci z Marsylii

TEKST DO MEDYTACJI

Życie duchowe wymaga troski – Daniel Bourguet

Tworzenie wspólnoty, jak ma to miejsce w przypadku wspólnoty Veilleurs[1], daje możliwość również czerpania inspiracji z tego kim są inni bracia. Gdy się modlę, oni są mi obecni, a ja wiem, że tak samo jest z ich strony. Kiedy się modlę, myślę o nich modlących się, a jeśli się nie modlę, myślę o tym jeszcze bardziej – tak że ich modlitwa ożywia i umacnia moją. Dzięki tej braterskiej inspiracji zachowuję także moją wewnętrzną duchowość i ją wzmacniam, aż do dnia, w którym moja modlitwa stanie się nieustanna (1 Tes 5,17).

W kontekście tej nieustannej modlitwy oto, co mówi Teofan Pustelnik. Ten wybitny znawca modlitwy nieustannej prowadził obszerną korespondencję z wieloma świeckimi. Teofan nieustannie powtarzał w istocie: utrzymuj swoją uwagę na stałej obecności Boga, a cokolwiek
robisz, będziesz modlił się bez przerwy. Teofan nie podaje żadnych formuł, sztuczek ani technik. Po prostu zachęca: nie zapominaj, że znajdujesz się w obecności Boga, gdziekolwiek jesteś. To cenne zalecenie, które przekazuje nam Teofan.

Celem tego wszystkiego jest błogosławiona samotność i samotność przyjęta w pełni. Jeśli nauczymy się przeżywać taką samotność, wierzę, że będziemy promieniować. Błogosławiona samotność jest bowiem promieniująca, czy to mnicha, czy nie-mnicha.

Promieniowanie przyciąga. O tym, moim zdaniem, mówi Jezus, gdy zachęca swoich uczniów, aby byli światłem na górze (Mt 5,14). Mówi to zaraz po porównaniu uczniów do soli ziemi (Mt 5,13). Jak można być jednocześnie ukrytym jak sól i promieniującym jak światło? Zauważam, że ten, którego życie jest przeniknięte ciszą i samotnością, potrafi to osiągnąć: ukryty i promieniujący. Im bardziej życie wewnętrzne jest bogate w tę ciszę, ukrytą pośród tłumu, tym bardziej intensywne staje się jego promieniowanie.

[1] „Czywający” – Wspólnota duchowa założona w ramach protestantyzmu w 1923 roku
przez pastora Wilfreda Monoda (1867–1943).

MODLITWA WSTAWIENNICZA

Za projekt Ekumenicznych Spotkań Diakonii w Marsylii

1 grudnia wierni różnych Kościołów chrześcijańskich w Marsylii zebrali się, aby
zainaugurować Ekumeniczne Spotkania Diakonii. Inicjatywa ta opiera się na świadomości, że
wielu chrześcijan różnych wyznań służy osobom w trudnej sytuacji społecznej. Celem tych
spotkań jest wspólne działanie na rzecz lepszej służby.

Panie, prosimy Cię za tę okazję, którą nam dajesz, abyśmy mogli nawiązywać relacje z
chrześcijanami różnych wyznań zaangażowanymi w pomoc najuboższym. Uczyń nas
otwartymi na wezwania Twojego Ducha Świętego. Niech nas prowadzi w rozeznaniu,
wytrwałości i kreatywności, abyśmy mogli wspólnie świadczyć o Twojej miłości wobec
najbardziej potrzebujących.

Za inicjatywy Komitetów Ekumenicznych w regionie Marsylii

Delegaci ds. ekumenizmu z różnych diecezji katolickich regionu apostolskiego oraz kilku
przedstawicieli innych Kościołów spotkali się w Marsylii 5 grudnia 2024 roku. Omawiali w
szczególności przygotowania do obchodów 1700. rocznicy Soboru Nicejskiego, a także
wielkanocne uroczystości, które będą mogły się odbyć tego samego dnia dzięki zbieżności dat
kalendarzy juliańskiego i gregoriańskiego w 2025 roku.

Panie, błogosławimy Cię za braterstwo przeżywane w grupach ekumenicznych w regionie i
prosimy, aby duch spotkania pomagał nam wspólnie lepiej ewangelizować, głosząc Twoją
dobrą nowinę światu.

Za projekt MED25 – „Piękna nadzija”

W duchu śródziemnomorskich spotkań w Bari (2020), Florencji (2022), Marsylii (2023) i
Tiranie (2024), statek szkoleniowy na rzecz pokoju, „Piękna Nadzieja”, wypłynie z Marsylii 1
marca 2025 roku na ośmiomiesięczną podróż z trzydziestoma przystankami wokół Morza
Śródziemnego. Na pokładzie będzie przebywać osiem grup po 25 młodych osób z pięciu
wybrzeży Morza Śródziemnego, różnych narodowości, kultur i religii, które będą zmieniać
się do października 2025 roku. Odbędą sesje szkoleniowe z zakresu dialogu na rzecz pokoju i
przeżyją wyjątkowe doświadczenie morskie i ludzkie. Po powrocie zobowiążą się do
aktywnego zaangażowania na rzecz pokoju.

Panie, prosimy Cię za tych wszystkich młodych ludzi, którzy wezmą udział w tej
przygodzie. Niech ta inicjatywa przyniesie owoce w spotkaniach i przyczyni się do rozwoju
bardziej braterskiego społeczeństwa, w którym różnorodność będzie postrzegana bardziej
jako bogactwo niż jako źródło konfliktów.

Oficjum w łączności z ludem żydowskim

TEKST DO MEDYTACJI

Trzy etapy stworzenia [Komentarz do parszy Be-reszit] – Rabin Jonathan Sacks

„I rzekł Bóg: «Niech się stanie (…)». I stało się (…). I widział Bóg, że dobre”.

(…) Jednym z niezwykłych założeń Tory jest wezwanie ludzi, stworzonych na podobieństwo Boga, do naśladowania Go. (…) Pierwszy rozdział księgi Be-reszit kryje więc w sobie doniosłe wyzwanie: Bóg jest Stwórcą, więc i my powinniśmy tworzyć. (…)

Pierwszy rozdział Be-reszit uczy nas zatem, jak w trzech krokach stać się stwórcą. Pierwszy etap to powiedzenie „niech się stanie”, drugi „i stało się” i trzeci to dostrzeżenie, że to, co uczyniliśmy, „jest dobre”.

Proces tworzenia zaczyna się od słowa, idei, wizji, marzenia. (…) Tak jak On stworzył świat natury przy użyciu słów („I rzekł Bóg (…). I stało się…”), tak i my tworzymy ludzki świat z ich pomocą.

„I stało się…”. Drugi etap tworzenia jest dla nas najtrudniejszy. Spłodzić ideę to jedno, czym innym jest wprowadzenie jej w życie. (…) Między intencją a faktem, marzeniem a rzeczywistością, leżą zmagania, sprzeciw i zawodność ludzkiej woli. Zbyt łatwo jest po nieudanej próbie nabrać przekonania, że cel jest niemożliwy do osiągnięcia, że świata nie da się zmienić i że wszystkie ludzkie wysiłki skazane są na porażkę. (…)

Co jednak z trzecim etapem: „I widział Bóg, że dobre”? Ten etap najtrudniej nam zrozumieć. (…) Być może owa fraza ma nas właśnie nauczyć, że nie powinniśmy prowadzić religijnego życia w wycofaniu się ze świata i odwróceniu się od jego konfliktów, w zachwycie mistycyzmem i nirwaną. Bóg chce, abyśmy stanowili część świata, brali udział w staczanych w nim bojach, doznawali jego rozkoszy i celebrowali jego zjawiskowość. Ale to nie wszystko. (…)

Zauważenie w człowieku dobroci i powiedzenie mu o tym jest jednym z największych aktów tworzenia. (…) W każdym z nas kryje się coś pozytywnego i wyjątkowego, ale bardzo łatwo jest to uszkodzić – aby te cechy mogły rosnąć i wydawać owoce, potrzebują światła uwagi i pochwały. Widzenie w ludziach dobra i danie im możliwości przejrzenia się w lustrze naszego szacunku pomoże im stać się najlepszą wersją siebie. (…)

„I widział Bóg, że dobre” – ten etap jest również elementem procesu twórczego, najdelikatniejszym i najpiękniejszym ze wszystkich trzech. Kiedy dostrzegamy dobro w drugim człowieku, nie tylko częściowo je stwarzamy, ale napełniamy je twórczą mocą. Tak Bóg postępuje z nami i do takiego działania wobec innych nas powołuje.

https://chidusz.com/komentarze-biblia-tora-stary-testament-rabin-jonathan-sacks-parsza-parasza-paraszat-bereszit-be-reszit-ksiega-rodzaju-religia-zydzi-judaizm-kazanie/

MODLITWA WSTAWIENNICZA